Travaux en cours    Atelier n° 6: Les cours, lieux de rencontre et d'élaboration des langues vernaculaires à la Renaissance (1480-1620)    

Jochen Hafner (LMU München)

 Les Académies en Italie et en France: les Cours et la réflexion linguistique aux XVI^e et XVII^e siècles

C’est sans aucun doute l’Académie de la Crusca (fondée à Florence en 1583) qui s’est dédiée à la culture de la langue plus que les autres académies italiennes et qui est une autorité dans le domaine linguistique depuis la parution de son Dictionnaire en 1612. Néanmoins les autres cercles intellectuels de l’Italie suscitent notre intérêt par leur caractère aristocratique ou par leur diffusion géographique en Italie. Nous pensons spécialement aux académies ‘philosophiques’ (Accademia neoplatonica (Florence 1459), dont la deuxième génération, sous le patronage de Bernardo Rucellai, fait avancer le travail de Machiavel et du Trissin (dissolution en 1523)) ainsi qu’aux académies ‘linguistiques’ comme, p.e., l’Accademia degli Intronati (Sienne; ancienne compagnie aristocratique fondée vers 1525 – à partir de 1531 apparition dans la vie publique; membre éminent: Alessandro Piccolomini), l’Accademia degli Infiammati (Padoue; existence de 1540-1550; fondée par Leone Orsini; membres éminents: Alessandro Piccolomini, Sperone Speroni, Pietro Bembo, Francesco Sansovino, Bernardino Tomitano, Pietro Aretino), l’Accademia degli Umidi (Florence 1540, à partir de 1541 sous le nom de Accademia Fiorentina; membres éminents: Luigi Tansillo, Bendetto Varchi, Annibal Caro), l’Accademia dei Sepolti (Volterra 1597) qui a mis l’accent sur les études de la civilisation étrusque, l’Accademia degli Infecondi (Rome 1613) dont est issue, en 1690, l’Académie d’Arcadie.

D’intérêt sont également les académies ‚mixtes’ qui s’intéressent à la langue aussi bien qu’aux autres matières. Entre elles nous trouvons l’Accademia Cosentina (Cosenza – Calabre, 1511), l’Accademia dei Concordi fondée en 1580 à Rovigo (Vénétie), l’Accademia dei Ricovrati (Padoue 1599 – fondation par l’aristocrate vénitien, le cardinal Federico Cornaro) et l’Accademia degli Zelanti (Acireale, Sicile 1671). Et finalement l’Accademia dei Lincei (fondée en 1603 à Rome, plus tard à Naples; membres éminents: Galileo Galilei, Giambattista della Porta, Francesco Barberini) qui s’est dédiée, elle, aux sciences.

Les académies italiennes servaient de modèle pour des cercles intellectuels à l’étranger – pensons à la Société des Fructifiants ou, évidemment, aux Académies royales de France (Académie française 1635, Académie des inscriptions et belles-lettres 1663, Académie des sciences 1666, académies précédant l’Académie des beaux-arts 1648 ss.). Le classement de l’Académie des Jeux floraux (à partir de 1694, antérieurement Consistori del Gay Saber/Académie de la Gaie Science) en tant qu’académie strictu sensu reste un point discutable.

Le but de la conférence est de positionner quelques académies italiennes et françaises dans leur contexte historique des Cours et de juger de leur productivité dans le domaine de la réflexion linguistique.

Die italienischen und französischen Akademien als Zentren frühneuzeitlicher höfischer Sprachdiskussion

Obwohl die Florentiner Accademia della Crusca (gegründet 1583) zweifelsohne als diejenige der Akademien gelten kann, die sich am meisten der Sprachpflege verschrieben hat und seit dem Erscheinen ihres Wörterbuches (1612) als Autorität in Sprachfragen gelten kann, sind auch die anderen frühneuzeitlichen gelehrten Zirkel Italiens für unsere Belange von Interesse. Dies insofern sie Produkte höfischer wissenschaftlicher Diskussion sind beziehungsweise die geographische Streuung des Akademiewesens über ganz Italien dokumentieren. Zu nennen wären für unseren Kontext vor allem die ‚philosophischen’ (Accademia neoplatonica, Florenz 1459, die vor allem im Wirken der zweiten Generation unter ihrem Mäzen Bernardo Rucellai die Arbeit Machiavellis und Trissinos förderte (Auflösung 1523)) und die ‚sprachlichen’ Akademien wie die Accademia degli Intronati (Siena; als Adelszirkel gegründet zwischen 1525 und 1527 – öffentliche Wirkung ab 1531; prominentes Mitglied: Alessandro Piccolomini), die Accademia degli Infiammati (Padua; bestand von 1540-1550; gegründet durch Leone Orsini; prominente Mitglieder u.a.: Alessandro Piccolomini, Sperone Speroni, Pietro Bembo, Francesco Sansovino, Bernardino Tomitano, Pietro Aretino), die Accademia degli Umidi (Florenz 1540, ab 1541 Accademia Fiorentina; prominente Mitglieder u.a.: Luigi Tansillo, Bendetto Varchi, Annibal Caro), die Accademia dei Sepolti (Volterra 1597) mit dem Forschungsschwerpunkt der etruskischen Kultur, die Accademia degli Infecondi (Rom 1613), aus der 1690 die Accademia dell’Arcadia hervorging.

Von Interesse sind ebenfalls die sogenannten ‚gemischten’ Akademien, die sich neben der Sprachpflege auch anderen Themen widmeten. Unter ihnen die Accademia Cosentina (Cosenza – Kalabrien, 1511), die 1580 gegründete Accademia dei Concordi in Rovigo (Veneto), die Accademia dei Ricovrati (Padua 1599 – Gründung durch den venezianischen Edelmann und Kardinal Federico Cornaro) und die Accademia degli Zelanti (Acireale, Sizilien 1671). Schließlich auch die sich den Naturwissenschaften widmende Accademia dei Lincei (gegründet 1603 in Rom, kurze Zeit später Eröffnung einer Dépendance in Neapel), zu deren Mitglieder neben Galileo Galilei auch der Universalgelehrte Giambattista della Porta und der Kardinalnepot Francesco Barberini gehörten.

Es ist bekannt, dass das Akademiewesen als Erfolgsmodell frühen Anklang im Ausland fand. Die deutschen Sprachgesellschaften zeugen hiervon ebenso wie die 1635 gegründete Académie française, die 1663 ins Leben gerufene Académie des inscriptions et belles-lettres und die anderen französischen königlichen Akademien (Académie des sciences 1666, Vorgängerakademien der Académie des beaux-arts 1648 ff.). Inwiefern die in der Renaissance fortgesetzte – nun französierte – Tradition der Jocs florals (Consistori del Gay Saber/Académie de la Gaie Science/ab 1694 Académie des Jeux floraux) der Akademienbewegung zuzuordnen ist, bleibt zu klären.

Ziel des Vortrags ist eine historische Verortung einiger Akademien im höfischen Kontext und die Bewertung ihrer Leistungsfähigkeit in Hinblick auf die Sprachreflexion.